人民网宁波9月8日电 （王鹤瑾）众所周知，现在出国需要持护照和签证，才能顺利通过海关，进入他国。但是，您知道出国持护照和签证的规定是从什么年代开始的吗？唐代的护照和签证又是什么样子的呢？今天，就让我们一起走进宁波博物馆，穿越回千百年前，一睹唐代的护照和签证。
据宁波博物馆负责人介绍，古代的公文称为“牒”。唐代继承汉晋以来的传统，规定凡外出旅行经过关隘、渡口等必须出示官府颁发的通行证，称为“过所”，即“允许通过本所”的意思。在申请“过所”前，还须由申请人备具牒文，一般需说明申请人姓名、年龄、携带物品名称及数量，同时说明活动区域等。宁波大学教授刘恒武打了个比方，做进一步解释，“批文”就相当于现代的签证，而“牒文”则相当于现代的护照。
据宁波博物馆负责人介绍，唐贞元十九年（803）遣唐使日本僧人最澄等驶抵明州（现代的宁波）。第二年，最澄向明州官府提出巡礼天台山的申请，获准后在明州、越州各地求法巡礼。后来，最澄回到日本后，在中国天台宗的基础上，创立了日本天台宗，尊浙东临海龙兴寺为祖庭，为日本佛教文化的发达和社会的进步作出了巨大的贡献，也见证了海上丝绸之路的文化交流。
受浙江地区流行的神兽镜和车马画像镜的影响，加之吴地铸镜工匠东渡的直接参与，日本出现了极富特色的三角缘神兽镜，并广泛流行，迄今为止在日本已经发现了至少500多枚这类铜镜。（人民网记者 翁奇羽 摄）
人民网宁波9月8日电 （王鹤瑾）众所周知，现在出国需要持护照和签证，才能顺利通过海关，进入他国。但是，您知道出国持护照和签证的规定是从什么年代开始的吗？唐代的护照和签证又是什么样子的呢？今天，就让我们一起走进宁波博物馆，穿越回千百年前，一睹唐代的护照和签证。
据宁波博物馆负责人介绍，古代的公文称为“牒”。唐代继承汉晋以来的传统，规定凡外出旅行经过关隘、渡口等必须出示官府颁发的通行证，称为“过所”，即“允许通过本所”的意思。在申请“过所”前，还须由申请人备具牒文，一般需说明申请人姓名、年龄、携带物品名称及数量，同时说明活动区域等。宁波大学教授刘恒武打了个比方，做进一步解释，“批文”就相当于现代的签证，而“牒文”则相当于现代的护照。
据宁波博物馆负责人介绍，唐贞元十九年（803）遣唐使日本僧人最澄等驶抵明州（现代的宁波）。第二年，最澄向明州官府提出巡礼天台山的申请，获准后在明州、越州各地求法巡礼。后来，最澄回到日本后，在中国天台宗的基础上，创立了日本天台宗，尊浙东临海龙兴寺为祖庭，为日本佛教文化的发达和社会的进步作出了巨大的贡献，也见证了海上丝绸之路的文化交流。
受浙江地区流行的神兽镜和车马画像镜的影响，加之吴地铸镜工匠东渡的直接参与，日本出现了极富特色的三角缘神兽镜，并广泛流行，迄今为止在日本已经发现了至少500多枚这类铜镜。（人民网记者 翁奇羽 摄）
人民网宁波9月8日电 （王鹤瑾）众所周知，现在出国需要持护照和签证，才能顺利通过海关，进入他国。但是，您知道出国持护照和签证的规定是从什么年代开始的吗？唐代的护照和签证又是什么样子的呢？今天，就让我们一起走进宁波博物馆，穿越回千百年前，一睹唐代的护照和签证。
据宁波博物馆负责人介绍，古代的公文称为“牒”。唐代继承汉晋以来的传统，规定凡外出旅行经过关隘、渡口等必须出示官府颁发的通行证，称为“过所”，即“允许通过本所”的意思。在申请“过所”前，还须由申请人备具牒文，一般需说明申请人姓名、年龄、携带物品名称及数量，同时说明活动区域等。宁波大学教授刘恒武打了个比方，做进一步解释，“批文”就相当于现代的签证，而“牒文”则相当于现代的护照。
据宁波博物馆负责人介绍，唐贞元十九年（803）遣唐使日本僧人最澄等驶抵明州（现代的宁波）。第二年，最澄向明州官府提出巡礼天台山的申请，获准后在明州、越州各地求法巡礼。后来，最澄回到日本后，在中国天台宗的基础上，创立了日本天台宗，尊浙东临海龙兴寺为祖庭，为日本佛教文化的发达和社会的进步作出了巨大的贡献，也见证了海上丝绸之路的文化交流。
南宋明州港中外频繁往来的盛景。 （人民网记者 翁奇羽 摄）
人民网宁波9月8日电 （王鹤瑾）众所周知，现在出国需要持护照和签证，才能顺利通过海关，进入他国。但是，您知道出国持护照和签证的规定是从什么年代开始的吗？唐代的护照和签证又是什么样子的呢？今天，就让我们一起走进宁波博物馆，穿越回千百年前，一睹唐代的护照和签证。
据宁波博物馆负责人介绍，古代的公文称为“牒”。唐代继承汉晋以来的传统，规定凡外出旅行经过关隘、渡口等必须出示官府颁发的通行证，称为“过所”，即“允许通过本所”的意思。在申请“过所”前，还须由申请人备具牒文，一般需说明申请人姓名、年龄、携带物品名称及数量，同时说明活动区域等。宁波大学教授刘恒武打了个比方，做进一步解释，“批文”就相当于现代的签证，而“牒文”则相当于现代的护照。
据宁波博物馆负责人介绍，唐贞元十九年（803）遣唐使日本僧人最澄等驶抵明州（现代的宁波）。第二年，最澄向明州官府提出巡礼天台山的申请，获准后在明州、越州各地求法巡礼。后来，最澄回到日本后，在中国天台宗的基础上，创立了日本天台宗，尊浙东临海龙兴寺为祖庭，为日本佛教文化的发达和社会的进步作出了巨大的贡献，也见证了海上丝绸之路的文化交流。
越窑青瓷曾大量输出到海外，成为海上丝绸之路上主要的贸易产品之一。图为青瓷堆塑罐（左）与青瓷五连罐，属陪葬品，也称”魂瓶“。（人民网记者 翁奇羽 摄）
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据宁波博物馆负责人介绍，古代的公文称为“牒”。唐代继承汉晋以来的传统，规定凡外出旅行经过关隘、渡口等必须出示官府颁发的通行证，称为“过所”，即“允许通过本所”的意思。在申请“过所”前，还须由申请人备具牒文，一般需说明申请人姓名、年龄、携带物品名称及数量，同时说明活动区域等。宁波大学教授刘恒武打了个比方，做进一步解释，“批文”就相当于现代的签证，而“牒文”则相当于现代的护照。
据宁波博物馆负责人介绍，唐贞元十九年（803）遣唐使日本僧人最澄等驶抵明州（现代的宁波）。第二年，最澄向明州官府提出巡礼天台山的申请，获准后在明州、越州各地求法巡礼。后来，最澄回到日本后，在中国天台宗的基础上，创立了日本天台宗，尊浙东临海龙兴寺为祖庭，为日本佛教文化的发达和社会的进步作出了巨大的贡献，也见证了海上丝绸之路的文化交流。
著名作家方方与人民网副总编辑刘红认真地听宁波大学教授刘恒武讲解宁波在海上丝绸之路的重要地位。（人民网记者 翁奇羽 摄）
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据宁波博物馆负责人介绍，古代的公文称为“牒”。唐代继承汉晋以来的传统，规定凡外出旅行经过关隘、渡口等必须出示官府颁发的通行证，称为“过所”，即“允许通过本所”的意思。在申请“过所”前，还须由申请人备具牒文，一般需说明申请人姓名、年龄、携带物品名称及数量，同时说明活动区域等。宁波大学教授刘恒武打了个比方，做进一步解释，“批文”就相当于现代的签证，而“牒文”则相当于现代的护照。
据宁波博物馆负责人介绍，唐贞元十九年（803）遣唐使日本僧人最澄等驶抵明州（现代的宁波）。第二年，最澄向明州官府提出巡礼天台山的申请，获准后在明州、越州各地求法巡礼。后来，最澄回到日本后，在中国天台宗的基础上，创立了日本天台宗，尊浙东临海龙兴寺为祖庭，为日本佛教文化的发达和社会的进步作出了巨大的贡献，也见证了海上丝绸之路的文化交流。
（人民网记者 翁奇羽 摄）
人民网宁波9月8日电 （王鹤瑾）众所周知，现在出国需要持护照和签证，才能顺利通过海关，进入他国。但是，您知道出国持护照和签证的规定是从什么年代开始的吗？唐代的护照和签证又是什么样子的呢？今天，就让我们一起走进宁波博物馆，穿越回千百年前，一睹唐代的护照和签证。
据宁波博物馆负责人介绍，古代的公文称为“牒”。唐代继承汉晋以来的传统，规定凡外出旅行经过关隘、渡口等必须出示官府颁发的通行证，称为“过所”，即“允许通过本所”的意思。在申请“过所”前，还须由申请人备具牒文，一般需说明申请人姓名、年龄、携带物品名称及数量，同时说明活动区域等。宁波大学教授刘恒武打了个比方，做进一步解释，“批文”就相当于现代的签证，而“牒文”则相当于现代的护照。
据宁波博物馆负责人介绍，唐贞元十九年（803）遣唐使日本僧人最澄等驶抵明州（现代的宁波）。第二年，最澄向明州官府提出巡礼天台山的申请，获准后在明州、越州各地求法巡礼。后来，最澄回到日本后，在中国天台宗的基础上，创立了日本天台宗，尊浙东临海龙兴寺为祖庭，为日本佛教文化的发达和社会的进步作出了巨大的贡献，也见证了海上丝绸之路的文化交流。
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