北京大学旅游开发与规划研究中心主任吴必虎教授认为：“户外时代在上世纪90年代就已到来，国人的旅行观念也逐渐从单一走向多元，健康科学的观念在旅游活动中有其现实的意义和价值。”对于年轻人来说，增强在旅行中的学习能力或许比单纯挑战自然更有意义。

　　唐人立：挫折让我去旅行

　　四年的大学时光有两年多在路上，走过200多个城市，拍下300多张照片，今年23岁的唐人立用这些数字诠释着他的大学旅行生涯。

　　这个还未从南京工业大学毕业的学生，于3月29日在北京798艺术区eyecoffee咖啡馆举行了个人摄影展——“逃学去旅行”。“我没有请策展人，场地、展厅、进行网络上的宣传推广都是自己一手操办，多亏了朋友们的帮助。”唐人立说。当被问到“逃学去旅行”这个名字会不会惹来非议时，唐人立笑着说：“‘逃学’并不是荒废学业，而是充分利用大学时光来做自己喜欢的事。大学四年我没有挂过科，而且我的专业是城市规划，旅行也是丰富专业实践的一种手段。当老师们知道我的成果之后，他们也说，唐人立，好样的！”

　　180多平方米的展厅内挂满了澄澈的天、曲折的路、淳朴的脸和新生的初阳以及消逝的晚霞，地上也铺着各种色彩绚丽的照片，这些都是唐人立在沿途拍下的人和景。当问到旅行中最大的感触是什么？唐人立说：“是沿途那些热情善良的人。”

　　唐人立是南京人，选择独自旅行的动力，源于第一次独自走出家门所遭遇的“挫折”——“差点儿在镇江火车站前露宿街头。”他说。这一次经历激起他旅行的冲动，也让他彻底爱上旅行。

　　和很多将旅行与职业分得很清的人不同，唐人立当前的梦想之一，就是找一份和旅行相关的职业，但是这个梦想要实现仿佛还有一定的难度。“我曾经参加过‘非你莫属’，但是没有得到我想要的工作。”从去年的7月到10月，他用了整整110天，环游了甘肃-新疆-西藏-尼泊尔-西藏-四川一线，作为给自己的毕业献礼，“旅途中怎样的人都有，怎样的事都会发生，一路都是未知的精彩，这便是旅途。”他说。

　　李龙：微博是给家人看的

　　“2010年8月1日至2011年10月28日，15个月单车环中国30580公里；我要用我唯一的一次生命去争取实现更多的可能。”这是李龙在新浪微博中的简介。

　　从澜沧江漂流探险队队员到单车环中国旅行者，再到职业户外运动领队，李龙将自己定位为“旅行者”。虽然他认为“父母在，不远游”的古训“很害人”，但是也会将自己的动态及时告知家人。“我不会让他们担心，我的新浪微博最初就是建给妈妈看的。”李龙笑道。

　　但是，旅途难免有危险相伴，安全意识和解决问题的措施是李龙一直强调的。“就像很多的旅行者最怕遇到狗一样，你不要跑，不要怕，要镇定，要正视它，因为狗是没有耐性的动物。面对困难也是一样，要正视它，要有安全意识和解决问题的手段。”

　　李龙没有参加过专业的训练，对他来说，常年的户外经历或许就是最好的锻炼。关于旅行安全的经验总结，他说：“不要侵犯别人，晚上不要独自出门，我们都经历过生死，都怕死，但是我们知道什么是危险，什么是不危险，能够保证自己在安全的范围内行动。”

　　在他的概念里，旅行者与旅游者是有显著区别的。“旅游是一群人的事，而旅行是一个人的事。旅行是一种感受，是跟当地人接触的一种体验，融入到他们日常的生活中去。旅行最大的诱惑是跟人的交流，感受不同地方的文化魅力。”他说。

　　旅游史研究学者、湖南师范大学的郑焱教授在《旅游的定义和中国古代旅游的起源》一文中写道：“旅行的重点在‘行’字，人们是要通过‘行’来进行政治、宗教、学术、商务等活动，游览并不是它的主要目的；而旅游的重点则是‘游’字，游览就是它的最终目的。”

　　“借用别人说过的一句话，做到‘平等’、‘尊重’、‘参与’才是真正的旅行者，真正的旅行者是深入到当地人中间的。”李龙嘿嘿地笑道。

　　天人合一 敬畏自然

　　“我在北京，24岁，最想去尼泊尔，一个人。你呢？”这是前些日子，人人网的旅行小组中一张普通的话题讨论帖，却在几天里引发了将近700条的讨论，回帖者旁若无人地说着自己的梦想之旅。“我在天津，26岁，想去希腊，两个人；我在淄博，28岁，想去西藏，一个人，可是没时间；我在北京，25岁，想去玻利维亚的乌尤尼盐沼，两个人……”

　　曾经，有网友总结出旅行的33个理由，“远方有故事”和“旅游是为了看到不同的景物”以及“旅游是为了吃到不同的食物”等理由分列榜单前三，而其余的皆是众说纷纭，莫衷一是。与古人的旅行相比，今人的旅游仿佛说不出意义，甚至不需要任何理由。

　　但是越来越多的户外安全事故，游客与旅游单位、旅行社、导游之间的纠葛，显然已经暴露出现代旅游中的种种问题。“我们应当学习古人旅行观中的优秀成分，比如说天人合一的理念，人与自然和谐统一的理念，始终保持一颗对大自然的敬畏之心。”吴必虎说。

　　天人合一的思想最早由庄子阐述，后体现在旅行活动中。《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也”。孔子的“仁者乐山，智者乐水”、谢灵运的“山水，性之所适”、苏轼的“凡物皆有可观”等都是天人合一思想在旅行观念中的体现。季羡林先生对其解释为：天，就是大自然；人，就是人类；合，就是互相理解，结成友谊。

　　在西方人崇尚挑战和征服自然的时候，东方先哲却告诫我们，人类只是天地万物中的一个部分，人与自然是息息相通的一体。魏晋南北朝被学者们称为中国旅游史上的重要转折期，政治的动荡不安使文人墨客们放情于山水之间。在他们的诗词歌赋中，“适意自然，返璞归真”的理念常现于字里行间。而“乐山水”“游山水”、“爱山水”、“好山水”也在这一时期的史料中频频出现。乐、游、爱、好体现的正是国人追求与自然圆融安处的广博胸襟。对于现今崇尚挑战自然的大多数驴友来说，重新审视古人的天人合一理念，或可引发一些思考。

　　中国现代社会是各种观念杂糅的社会，适时地回溯历史方能把握未来，对于旅游亦是如此。曾有人说过“青春，是与七个自己相遇。一个明媚，一个忧伤，一个华丽，一个冒险，一个倔强，一个柔软，最后那个正在成长”。对于旅行，何尝不是这样。